在大雪节气到来之前，全美中文学校协会教学专题研讨会的召开让我们嗅到了春天的气息。正如全球华文教育，在前些年沧海横流冲刷后的大地上，盛开出当地力量蓬勃发展之花。
华文教育祖根在中国，但是主体在海外。从1690年印度尼西亚明诚书院设立至今，也已经有332年的历史了。历史上，海外华教工作者虽然从事的是中国语言文化（也即“祖语”和“中华文化”）的教育活动，但是还没有使用“华文教育”这个名词。这个名词是二战后，特别是中国改革开放之后才逐渐在学界、业界响起来的。说这些的意思是，华文教育在历史上、在当前、在未来，主要都是海外华侨华人力量在做。我们国内学界业界要更加重视当地力量、更加尊重当地智慧、更加依靠当地同仁。
但是一段时间以来，国内华文教育的声音似乎更大一些。究其原因，大概是国内的相关学者、华教工作者更加积极地“发声”，而海外的同仁们则成为“沉默的大多数”。他们有的担心自己学术水平相对较低，有的是教学活动占用了所有的时间，而现实阻隔是各国各地区间的交流渠道不畅。
互联网技术的飞跃发展和公共卫生事件的倒逼，使得各国各地区可以在网络空间自由交流经验，这一方面节省了自己在黑暗中摸索的时间，另一方面也可以在互相学习中，提升教研水平和学术水平，也有了更多时间和底气“发声”了。
从今年全美中文学校协会教学专题研讨会看，我们欣喜地发现，海外华文教育的当地力量历史性地崛起了。这么说有两大理由，或者说两大“铁证”。
第一，教研力量的整体提升、教研体系初步形成、学术色彩日益浓厚。
我们看到，这次研讨会的参会者来自全美各地，范围广泛，所在学校类型多样，教学环境各有特色。教研水平和力量都在提升。我们也看到，这次研讨会的课堂教学、课堂活动主题研讨属于“常规操作”，但是，“后疫情时代线上/线下教学融合”专题的探讨就带有非常明确的“理论意识”了，已经在寻找教学一般规律了。更让人高兴的是，研讨会把“专业”与“事业”同时纳入研究事业，还开设了“学校管理/校长圆桌会议”专题……不一而足。可以说，全球华文教育研究当地之星，正在冉冉升起！未来，我们期待有更多当地的、高水平的教研会、学术研讨会出现，更期待看到当地的学术刊物，让全球华文教育研究“群星闪烁”！
第二，祖语传承意识萌发、祖语传承教育扎实推进。
本次研讨会开设有“华裔历史课程”专题，令我拍案叫绝。以往对华文教育的理解，多限定在教材、教师、教学问题上。近些年学界开始逐渐意识到，华文教育中“三教”问题只是手段，目的是“祖语传承”。祖语（Heritage Language）本就是美国、加拿大学界兴起的学术概念，按照暨南大学郭熙先生的定义，祖语是指“社会主体语言之外，作为语言文化传承的祖辈语言”，其性质之一是具有“历史性”，也即与移民的历史息息相关。
本次研讨会把华裔历史作为研讨内容，在全美中文学校推进华裔历史进课堂活动，我想，这些有识之士的目的大概不只是让孩子们止步于了解先辈的历史。鉴古知今，目的恐怕还在于让现在的华裔子弟从历史中汲取力量，树立身份自信，从而对中文学习产生“责任感”“荣誉感”。这比研究“三教”更能促进学生学习。我们也坚信，效果比从“三教”上下功夫更好。毕竟，只要当学生有了自主学习的内驱了，中文学习，乃至祖语传承的最大问题才能解决。
从研讨内容看，目前美国同仁不但在意识上领先，而且在教育实践上也已经扎实推进了。我们看到，当前的华裔历史教学有三大特色。一是与语言教学紧密结合。如《华工修建大铁路》已经有课文、词表、核心句和语言活动方案了。这样的教材，我想学生可能会更加感兴趣；这样的教材，祖籍国的学者是编写不出来的。二是在“华裔族群-当地社会”的互动关系中，凸显华裔对当地社会的历史贡献，进行着符合主流价值观的话语叙事。前者如谈及华工对美国建设的贡献，后者如把黄秋霜置于美国少数族裔女性贡献这一“主流叙事”中。这样一来，就会强化华裔学生的文化和身份自信。三是多方视角，更加客观。在教学中活动中，教师引导学生去当地图书馆、官方网站查找资料。这种教学方法不但调动了学生的主动性，而且当学生发现了自己族群在当地资料中的记忆后，会备受鼓舞，记忆深刻。客观的、多方资料的“被”发现，完成了华裔历史教育“入脑”“入心”的最后一米。
由此可见，围绕课堂语言教学的传统华文教育，已经发生了重大转向。指向华裔文化记忆传承、祖语传承的教育活动已经进入华校工作视野。从华文教育到华语（作为祖语的）传承，这是华文教育研究的历史性飞跃。就我有限的经验来看，美国中文学校同仁们的这一壮举当是全球首创。华文教育当地力量崛起，势不可挡！我们也相信，未来会有越来越多国家地区的朋友们加入这一潮流队伍中来。
本文作者：韦九报 北京华文学院